PERIODESASI SEJARAH SASTRA MUSLIM

 

Kendala Periodesasi Sastra Muslim

     Tidaklah mudah untuk membuat pembabakan atau periodesasi sastra di dunia Islam. Faktor utamanya adalah karena periodesasi umumnya menjadikan "peristiwa besar" dalam bidang itu sebagai patokan peralihan, perubahan, atau pergantian periode, dari satu periode ke periode lain; sementara peristiwa besar dalam proses dan hasil "bersastra" dari masyarakat Muslim yang menjadi patokan peralihan dari periode ke priode sangat sulit diidentifikasi, bersifat relatif, dan sangat debatable. Misalnya, apakah yang menjadi patokan peralihah sastra itu ditandai dengan perubahan bahasa yang digunakan? atau perubahan bentuk [genre] sastra?, atau perubahan tema-tema sastra?, atau pergantian tokoh-tokoh sastra? atau perubahan zaman atau masa bersastra terkait dengan kekuasaan politik?

   Hanya saja, bagaimanapun, dengan berbagai kesulitan, bahkan kekurangan dan kelemahan yang ada, periodesasi sastra diperlukan untuk melihat perkembangan sastra dari zaman ke zaman. Hal yang umumnya dilakukan untuk pembabakan sastra di dunia Islam ini adalah mengekor pada peristiwa peralihan politik yang terjadi dalam sejarah politik Muslim (Islam). Harun Nasution dalam Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek, membagi sejarah Islam, berdasar sejarah kekuasaan politik [dominan] di dunia Islam, ke dalam tiga periode, yakni masa klasik [611-1258 M], masa pertengahan [1258-1800 M], dan masa modern [1800 sampai masa sekarang].

Periodesasi Sastra Muslim

         Berdasarkan periodesasi yang diajukan Harun Nasution di atas, pembabakan Sastra Islam atau sastra Muslim dapat dipetakan menjadi beberapa periode, yakni klasik (611-1258 M), pertengahan (1258-1800), dan modern (1800-s.d. sekarang). Rinciannya adalah sebagai berikut.

        Pertama, Periode Klasik, yakni sastra muslim yang berkembang pada masa Rasulullah hingga masa hancurnya Bani Abbasiyah. Periode ini dapat dibagi lagi menjadi beberapa masa lagi, yakni:

• Masa Rasulullah (23 Tahun, yakni 611-632);
• Masa Khulafa al-Rasyidun (30 tahun, yakni 632-661);
• Masa Daulah Umayyah (92 tahun, yakni 661-750);
• Masa Daulah Abbasiyah (518 tahun, yakni 750-1258). Tahun 1258 ini merupakan titik tonggak peralihan dari masa klasik ke masa pertengahan dari periodesasi peradaban Islam. Tahun ini merupakan masa keruntuhan Dinasti Abbasiah yang berpusat di Baghdad karena serangan pasukan Mongol. Setelah keruntuhan ini, wilayah muslim dikuasai oleh penguasa-penguasa lokal [sultan atau wazir] yang berpusat di berbagai wilayah yang tersebar, baik di Timur maupun di Barat, hingga munculnya beberapa kerajaan besar di berbagai wilayah dunia Islam.

      Kedua, Periode Pertengahan, yakni sastra muslim yang berkembang pada masa 1258-1800. Sebagaimana dijelaskan di atas, bahwa setelah keruntuhan Baghdad, sebagai pusat utama kekhalifahan (kekuasaan politik) muslim, wilayah-wilayah muslim dikuasai oleh penguasa-penguasa lokal, yang kemudian dikenal sebagai "lima kerajaan muslim" besar, yakni Turki Utsmani [Eropa], Safawiah-Persia, Mughal-India [Asia Selatan], Aceh Darussalam (Melayu) dan Mataran Islam (Jawa) [Keduanya berada di Asia Tenggara]. Semua kerajaan ini tumbuh berkembang di daerah-daerah periferal [penyangga] dunia Islam, atau tidak muncul di wilayah pusat [Timur Tengah]. Karenanya, sebagian ahli menganggap masa ini sebagai abad kegelapan bagi Islam di Timur Tengah. Anggapan ini tidak terlalu salah jika sudut pandangnya adalah politik; tetapi jika ditelisik dari aktivitas lainnya, Islam di Timur Tengah tidaklah sesuram yang disajikan dalam bidang politik.

      Pada periode ini, kehidupan aktivitas sastra muslim berada pada beberapa wilayah besar, yakni

• Sastra muslim pada wilayah protektorat Turki Utsmani, 
• Sastra muslim di wilayah Safawiyah-Persia, 
• Sastra muslim di wilayah Mughal-India, 
• Sastra muslim di Melayu-Nusantara, dan 
• Sastra muslim di Jawa (Cirebon, Banten, Demak,Mataran Islam)
• Sastra muslim di Sulawesi (Bone dan Tidore)

     Ketiga, Periode Modern, yakni sastra muslim (Islam) yang berkembang pada masa 1800 hingga masa sekarang. Titik tonggak peralihannya adalah ketika dunia Muslim dikuasai oleh kolonial dan imperialis Eropa, terutama wilayah-wilayah di Timur Tengah. Misalnya, Mesir jatuh pada kekuasaan Napoleon Bonaparte pada tahun 1789. Pada sisi lain, imperialisme Eropa atas dunia Islam ini telah memunculkan berbagai gerakan pembaharuan dan modernisasi di berbagai wilayah Muslim. Karenanya, periode 1800 ini dijadikan tonggak masa modern dalam periodesasi sejarah Muslim.

     Periode ini dapat juga dipetakan menjadi beberapa masa:

• Sastra muslim pada masa intensif persentuhan Barat terhadap dunia timur [untuk tujuan perdagangan dan koloni]
• Sastra muslim pada masa kolonialisme dan imperialisme Barat atas dunia Timur
• Sastra muslim pada masa pembaharuan pemikiran dan pergerakan menuju kemerdekaan
• Sastra muslim pada masa revolusi fisik kemerdekaan dunia Islam 
• Sastra muslim pada masa pasca-kemerdekaan

     Pembabakan di atas, sekali lagi, mengikuti periodesasi politik yang terjadi pada masyarakat muslim.